语言哲学的研究目的是通过语言剖析去揭示“人和人的世界”（李洪儒2008：
17）。家庭是社会的组成部分，一个家庭的组合形式、信仰、家规、习惯与家庭成员的所思所想、所作所为无不遭到传统、价值观等大的社会文化背景的影响。家庭是人的存在方法。因此，家庭价值观是语言哲学考察的要紧课题之一。本文通过描述人的家庭，剖析了中美两国不同文化背景下的家庭价值观，旨在为语言哲学开辟新的研究渠道，从语言哲学角度深入研究这一论题。

1、家庭价值观

纵览中美两国文化价值观，家庭价值观是文化价值观的要紧组成部分。“所谓文化价值观，又叫价值取向，是大家心目中对于万事万物的相对比较固定的、成套的评价、怎么看或价值评估体系。价值观是所有文化的代表，是交际文化的核心内容，其内容牵涉非常广，几乎涉及到了社会生活范围的很多方面。”而家庭价值观是指社会中家庭成员的行为和生活准则，是衡量这类行为准则好坏的规范，它是价值观体系的核心，是文化价值观在家庭中的体现。根据文化价值观划分的三个层次来讲，家庭价值观应该是在第二个层次，它会向外辐射影响其它所有些价值活动。可见家庭价值观的地位相当要紧。

2、中美两国家庭观的差异

西方对家庭的概念较为宽泛，觉得只须两个人有长远的关系，有正常的两性生活或能繁衍后代和抚养子女、赡养老人及能达成继承，就可定为家庭。而中国则强调必有血缘、姻缘关系和一同生活在一块，并被法律所承认的，方能定为家庭。这种家庭观的差异，在模式、行为、义务，利益、荣誉等方面，就呈现出不一样的价值特点。

（1）在模式上，中国习惯于几代人同住。大家以几代同堂、多子多福、人多势众为荣。形成以直系血缘为主的大伙庭。大伙庭中的海量成员之间尽力协调一致，在生产上互助、社会上互持、生活上互顾，构成经济上的自给自足。而西方不讲究这种血缘的关系，因而他们家庭的结构较为松散。美国的家庭模规模最大的是核心家庭，由爸爸妈妈和两三个孩子组成，一般经济独立、有自己单独的住所。

（2）在行为上，西方人一般是寻求内行的帮忙，爸爸妈妈对子女只提供建议，而中国人更多的足寻求家庭的支持和安慰.爸爸妈妈对子女可直接下命令。因此，西方人表现出对专家的敬重，对权力和威望的崇拜，中国人则表现出对长辈的敬重，对权威和等级的服从。

（3）在义务上，西方的爸爸妈妈与子女的关系表现为：在中国，子女要孝顺爸爸妈妈，爸爸妈妈也要为子女做出牺牲。中华民族有着根深蒂固的家庭观念，赡老扶幼被觉得是中华民族的传统和美德。在西方，比如美国，法律没赡养爸爸妈妈的条文，爸爸妈妈与子女的关系是一种相互知道和承认的平等关系。不少家庭，子女非常早就独立离开了，但与爸爸妈妈的关系仍较密切，觉得爸爸妈妈也是要紧的。

（4）在利益上，西方重视个人的利益，看重的是资金；在中国，个人并无关紧要，家庭利益是第一的，强调的是忠诚与责任。因为西方的家庭结构较松散，家庭功能也较单一，大家强调的是自尊和创造性，因而追寻的是怎么样在自我进步的过程中达到自我的健全，个人的成功与否是其立足于社会的首要条件。在中国，家庭强调发家、兴家，尽力压制个人的欲望。由此，常把那些追求个人利益与需要的大家视为“不孝”和“不听话”。个人的所作所为，好像只不过为了忠诚于家庭和为家庭而尽责任。

由中国传统家庭衍射出来的道德价值互联网，第一是儒家所创造的“亲亲”原则和由此产生的“孝”的家庭价值观念。亲亲原则的打造不只把“家”提升到生活非常重要的生活群体地位，而且把维系家族血缘和群体感情的孝悌观念确定为最具常见性的伦理模式和最高的价值观。

（5）在荣誉上，中国则特别强调家庭荣誉。中国对家庭荣誉的强调表目前光宗耀祖，因而望子成龙的思想特别强烈。西方的生活准则是以个人为主。连我们的姓氏都可以更改，家庭荣耀自然也就谈不上了。

3、中美家庭价值观的冲击

在跨文化交流的冲击下，中美两国家庭价值观相互渗透、相互侵蚀。其中，美国家庭价值观占据了主导地位，其家庭价值观中的某些思想行为进入乃至融入了中国家庭价值观中，对中国文化产生了影响。比如，不少中国人开始像美国人一样感觉孩子的离开是正常的，永远不离开爸爸妈妈才不正常，甚至觉得如此可以培养孩子的独立意识和独特理解。而在美国，离婚率不断上升、堕胎、家庭暴力、工作家庭、同性恋家庭等问题的出现，让不少美国人认识到中国传统价值观的优势。在全球化日益加剧的今天，中美两国的家庭价值观都遭到了巨大的冲击，已经发生了巨大变化，不可以硬性断言哪种家庭价值观更好。

4、结束语

探讨中美家庭观差异不仅能够帮助大家知道中美文化，而且还能从社会文化的角度来探讨中美文化差异的根源，从而解决跨文化交际障碍，不断促进和加大中美两国人民之间文化的交流与融合。本文的研究表明，家庭是人的世界，是社会的基本构成单位，家庭价值观是人的基本存在方法。因此，家庭价值观研究是语言哲学就有关问题进一步研究的基础。